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从笔迹学重识祝允明

主讲人:林霄

时间:2017年11月26日 19:00—21:00

地点:南山书屋

与会专家:中国古代书画传习所教授及部分专家

主  办

中国美术学院中国画与书法艺术学院

     中国古代书画传习研究所

     香港近墨堂书法研究基金会

协  办

中国美院出版社南山书屋 在艺APP


林 霄

1963年出生于福州市,1984年毕业于浙江大学机械工程系,1987年下海创业,1995年移居海外,现定居香港。现任业通集团董事长,近墨堂书法研究基金会董事长。

于浙江大学就读期间,林先生便已常常成为浙江美术学院的旁听生,并与当时还是研究生的范景中先生交往频繁,三十年前与艺术结缘于杭州浙美,遂成为终生爱好。


近墨堂藏品 明 陈淳《千字文》册 元 李倜《九歌》册

近墨堂藏品
明 陈淳《千字文》册
元 李倜《九歌》册

近墨堂藏品 明 陆深《白雁诗》册

近墨堂藏品
明 陆深《白雁诗》册

 

作为收藏大家的林霄先生,倾力收藏二十年,涉及西洋油画、古代书画、玺印、青铜器领域,尤其在明代书法领域已成令人瞩目的体系。同时还潜心研究艺术史与鉴定,十几年来已发表许多研究鉴定论文,如《以笔迹学方法重鉴祝允明》《王翬晚年的艺术赞助者蔡琦考》《王宠陈淳师承祝允明新证据》《宋克未解之谜》《宋克四体陶诗双胞案新辨》《论功甫帖正是安岐著录本》《答王朴仁关于功甫帖的科学辨证》《功甫帖纸张检测报告的说明》《徐有贞自用印真伪考辨》《米万钟卒年新考》,与傅申先生合作《弗利尔美术馆藏梦仙草堂图卷作者新辨》等。林霄先生艺术史论文的特点是证据充分,逻辑严谨,每一篇都能够解决一个历史问题。

“香港近墨堂书法研究基金会”是林霄、陈钦夫妇于数年前成立慈善机构,不仅捐赠给浙江大学艺术考古博物馆重要文物,而且每年拿出一笔资金资助年轻学者的书法史研究项目,资助著名的《书法研究》杂志复刊及相关领域的学术研讨会。

 

近墨堂藏 明 祝允明《述行言情诗》卷

近墨堂藏
明 祝允明《述行言情诗》卷

 

祝允明问题,是林霄先生长年致力于解决鉴定难题的一项。发表多年以来,并非很多人真正理解,希望通过此次讲解,能够让更多学子理解。引入笔迹学方法解决古代鉴定疑案,具有方法论的意义。希望祝允明案例,成为学界解决古代疑案的一个范本。

在中国古代书法鉴藏史上,祝允明书法的鉴定一直是困扰着收藏家与研究者的大难题。祝允明的书法当时被称为“国朝第一”,去世没几年,赝书已遍天下,这种情况到了晚明更为严重。大量的赝品模糊了祝氏如龙如象的书法世界,甚至影响了后人对祝氏书法的评价,不仅使收藏家莫衷一是,也由此产生很多疑案,令研究者聚讼纷如。有鉴于此,林霄先生本着去伪存真、正本清源的目的,以笔鉴学的理论为支援,在系统梳理祝允明存世书法的基础上,明确提出真迹与伪作的两组标准,从而为祝允明书法真伪的鉴定及相关研究构建了一个行之有效的参照系统。

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研究现状及相关研究方法:

在以往的祝允明书法研究中,刘九庵先生、肖燕翼先生、戴立强先生等都有突破性的贡献,但也都留下了差错。林霄先生尝试将司法鉴定中的“笔迹学”理论,用于书法鉴定。因为笔迹学在司法界可用于“同一人身”认定,其鉴定结论在海内外司法实践中,早已是有一种“有效证据”。因此在书法鉴定实践中,“笔迹学”方法同样可用于艺术家的“人身同一性”认定。对于古代书法鉴定实践,“笔迹学”鉴定的第一步是建立标准,这也是最关键的一环。若标准不对,一切鉴定结论都是无效的。建立标准更要客观,决不可轻易从前人说。

祝允明书法伪作标准之确定:

结合祝氏的研究进展成果,所解析的祝氏书写特征与书论观点,再通过笔鉴比较与文献梳理比较,对祝氏书法进行确实可靠的真伪辨别。首先,从祝允明书法几个多胞胎案例着手,确定祝允明书法的伪作标准。

祝允明书法真迹标准之确定:

傅申先生《祝允明问题》一文,使用了如下几种建立真迹标准的方法:

1·依据同时代人的题跋,且书于同纸上,或有同时代人的骑缝章。并且同时代人笔迹无疑议。

2·祝允明的题跋,题写在其他人的作品之上,并且前后有同时代人题跋互为印证,因为作伪者很难做出几个不同书家的典型风格,若书写在同一张纸上,或者有同时代人的骑缝章钤于两纸之间,则能排除后配的可能性。

3·同时代人所刻碑帖。

在傅申先生的基础上,林霄先生加上第四种:

4·当作品有多胞胎现象,多胞胎指包括临本或相同的署款,相同的书写日期,必有一伪或者皆伪的情况下,以书法水平符合书家历史定位者为真,或有材料方面或者其他旁证者为真,其余为伪。因为牵涉到主观判断,或许有人认为,有时造假者水平也很高,所以此条在实践中会有争议,但若以动态方法论视之,则完全可以作为一种方法,当有新证据出现,即可再行修订。

祝书真伪标准的笔迹学特征比较——接着分别从上述真迹和伪作中提取一些“高价值特征字”和偏旁部首,进行比较,找出真伪书法结字和笔法的特征。

祝允明的书论及书法特点解析——明确了祝允明书法的真伪标准,以及笔迹学特征,再对照他的书法思想,可以帮助我们理解他的审美取向,并为鉴别真伪提供依据。

以笔迹学方法重鉴祝允明案例——建立了祝允明的真伪标准,可以帮助我们对未经确认的祝允明书法,进行笔迹学意义上的“人身同一性”认证,以判定真伪。林霄先生运用以上方法重新鉴定祝允明书法二例:北京故宫所藏祝允明《六体诗赋卷》和台北故宫所藏《诗帖卷(钟山)》。

林霄先生将在讲座中分别列举祝允明书法的伪作标准7件、真迹标准12件,大致构成了祝氏各个时期各体真迹的标准面目,以及某一类伪书面目。需要强调的是,此类伪书具有相当的典型性,存量大、误解深,至今尚未有人做过针对性系统研究。在不少博物馆,这类祝允明伪书至今还被列为一级文物。